🌾 தைப்பொங்கல்: தமிழரின் அடையாளம் – பாகம் 1 🌾

தலைப்பு: “தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும்: பொங்கலின் ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்றுப் பயணம்”

முன்னுரை

“தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும்” என்பது வெறும் பழமொழி அல்ல; அது தமிழர்களின் நம்பிக்கை, விவசாயத்தின் உயிர்நாடி, மற்றும் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வின் தத்துவம். உலகம் முழுவதும் பரந்து விரிந்து வாழும் தமிழர்கள், சாதி, மத பேதங்களைக் கடந்து கொண்டாடும் ஒரே திருவிழா – தைப்பொங்கல். தமிழ்நாடு மட்டுமின்றி இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர், ஐரோப்பா, வட அமெரிக்கா, தென்னாப்பிரிக்கா எனத் தமிழர்கள் எங்கெல்லாம் வாழ்கிறார்களோ, அங்கெல்லாம் “பொங்கலோ பொங்கல்” என்ற முழக்கம் விண்ணைப் பிளக்கும்.

இயற்கைக்கும், உயிரினங்களுக்கும், சூரியனுக்கும் நன்றி செலுத்தும் ஒரு உன்னதமான விழாவாகப் பொங்கல் திகழ்கிறது. உழைக்கும் மக்கள் தங்கள் உழைப்பின் பலனை அறுவடை செய்து, அந்த முதல் பலனை இறைவனுக்குப் படைத்து மகிழும் நாள் இது.

கவிதை: பொங்கல் திருநாள்

“கதிரவன் கைகள் மண்ணைத் தழுவ,
கழனியில் விளைந்த நெல்மணிகள் குலுங்க!
உழைப்பின் வியர்வை நிலத்தினில் விழ,
உயர்வாய் வளர்ந்தது தமிழன் வாழ்வு!

தைமகள் வந்து கதவைத் திறக்க,
தடையாய் இருந்த துன்பம் விலக!
பானையில் பொங்கும் பால் நுரை போல,
பாரெங்கும் பரவட்டும் இன்பம் என்றும்!”

📜 வரலாற்றுப் பின்னணி: சங்க காலம் முதல் தற்காலம் வரை

பொங்கல் பண்டிகை நேற்று இன்று தோன்றியதல்ல. இதன் வேர்கள் சங்க காலத்திலேயே ஆழமாகப் பதிந்துள்ளன. சுமார் 2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தமிழர்கள் அறுவடைத் திருநாளைக் கொண்டாடி வந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. தொல்காப்பியம் போன்ற சங்க இலக்கிய நூல்களில் அறுவடைக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் நாள் பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன.

பண்டைய காலத்தில் இது “இந்திர விழா” என்ற பெயரில் கொண்டாடப்பட்டது. சிலப்பதிகாரம் மற்றும் மணிமேகலை காப்பியங்களில், பூம்புகார் நகரில் இந்திர விழா 28 நாட்கள் மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அப்போது, ஊரையும் நாட்டையும் சுத்தம் செய்து, பழைய மணலை மாற்றிப் புது மணலைப் பரப்பி, காவல் தெய்வங்கள் முதல் சிவன் கோயில்கள் வரை சிறப்புப் பூஜைகள் நடைபெற்றன.

இந்திரன் மழையின் தெய்வம் என்பதால், அவரை வழிபட்டால் மாதம் மும்மாரி மழை பெய்து பயிர்கள் செழிக்கும் என்பது அன்றைய மக்களின் நம்பிக்கையாக இருந்தது. பிற்காலத்தில், அறிவியல் அறிவு வளர்ந்த பிறகு, மழைக்கும் விவசாயத்திற்கும் சூரியனின் பங்கு இன்றியமையாதது என்பதை உணர்ந்த மக்கள், சூரியனை முதன்மைத் தெய்வமாக வழிபடத் தொடங்கினர். பூமியில் உள்ள நீரை ஆவியாக்கி, அதை மீண்டும் மழையாகப் பொழிய வைக்கும் சூரியனுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விழாவாக இது மாறியது.

🗿 கல்வெட்டு மற்றும் இலக்கியச் சான்றுகள்

பொங்கல் பண்டிகைக்கான வரலாற்றுச் சான்றுகள் இலக்கியங்களில் மட்டுமல்லாமல், கல்வெட்டுகளிலும் காணப்படுகின்றன.

• முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் காலம்:

  சுமார் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது கி.பி. 1070-களில், தைத்திருநாள் கொண்டாடுவதற்காக மக்களுக்கு நிலக்கொடைகள் வழங்கப்பட்டதற்கான கல்வெட்டுச் சான்றுகள் உள்ளன.

• மாணிக்கவாசகர்:

  சுமார் 1100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த மாணிக்கவாசகர், தனது திருவெம்பாவை பாடல்களில் “தைத்திருநாள்” என்ற திருவிழாவைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

• சிலப்பதிகாரம்:

  இந்திர விழாவைப் பற்றிய விரிவான குறிப்புகள் சிலப்பதிகாரத்தில் காணப்படுகின்றன.

🌱 விவசாயத்தின் பரிணாமம்: வேட்டையாடுதலில் இருந்து விதைத்தல் வரை

பொங்கல் பண்டிகையின் வரலாற்றைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால், மனித குலத்தின் விவசாய வரலாற்றையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆதிகால மனிதர்கள் வேட்டையாடி உணவைச் சேகரித்து வந்தனர். பின்னர், ஒரு குழுவினர் தங்களுக்குத் தேவையான உணவைத் தாங்களே விளைவிக்கும் முறையைக் கண்டறிந்தனர்.

பண்டைய காலத்தில் நிலப்பரப்புகள் அனைத்தும் காடுகளாகவே இருந்தன. விவசாயம் செய்யத் தேவையான நீர்நிலைகளான ஆறுகள், குளங்கள், ஏரிகள் அனைத்தும் காடுகளுக்குள்ளேயே இருந்தன. அந்த நீர்நிலைகளைச் சுற்றியுள்ள காடுகளை அழித்து, சமதளப் பரப்பை உருவாக்கினால்தான் விவசாயம் செய்ய முடியும் என்ற நிலை இருந்தது.

🏁 பழையன கழிதலா… பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியா?)

இவ்வாறு, காடுகளை அழித்து விவசாய நிலங்களை உருவாக்கிய நிகழ்வும், அறுவடையைக் கொண்டாடிய நிகழ்வும் காலப்போக்கில் “தைத்திருநாள்” மற்றும் “போகி” பண்டிகையாக உருவெடுத்தன.